A Hipóstase da Falácia

Um slogan é, para preguiçosos, o sucedâneo de uma Doutrina. Quando o Regime vigente, nos seus alvores, se pretendeu legitimar através dos três célebres Ds imputáveis ao Casal Medeiros Ferreira, tentou-se branquear um golpe sórdido informado por ambições de carreira de oficiais subalternos pouco dispostos a continuar a arriscar o couro, com umas vagas ramificações trinas de um uno acto revolucionário: Democratizar, Descolonizar, Desenvolver. Facilmente se percebia que, a prazo, se o País sobrevivesse, ainda que formalmente, à overdose da "resvalação", teria de ser no derradeiro dos três que poderia assentar uma qualquer  camuflagem da mediocridade, porque abandonar aos arbítrios das maiorias a aparência das escolhas dos governantes deixa de ser sedutor quando estes passam a asneirar e locupletar-se mais do que a ultra-indulgente conta, numa sociedade que não preza a confissão de culpas próprias, mesmo que apenas as de remotas opções. E porque dar de bandeja aos poderosos que nos pressionavam território que Compatriotas defenderam à custa da própria pele cessa de ser estimável quando o célebre e essencial recuo histórico faz das suas..

Restava, por conseguinte, a miragem desenvolvimentista com a componente de generosidade grudada à edificação do Estado Social, a qual fazia tábua rasa do crescimento mais acelerado que o Portugal Contemporâneo conheceu, por ele ser pertença da segunda metade do Estado Novo, como das melhorias sociais por ele produzidas, sempre depreciadas por demasiado lentas e, aliás, ditas de fachada.

Hoje, quando  os poderosos do momento tiram com uma mão as migalhas (na linguagem de Álvaro Cunhal) que com a outra deram, anunciando com trombas e trombetas o Empobrecimento e reconhecendo, mau-grado seu, toda a razão que a Salazar incumbia ao enquadrar os avanços da Colectividade na base financeira sólida que estas luminárias alegremente ignoraram, fica claro, cuspido e escarrado, que A «Revolução dos Cravos» não foi tanto a das infelizes flores vermelhuscas usadas e abusadas, mas as dos pregos que nos prendem a uma cruz portadora do contrário da Salvação.