Odor di Femina

A Igreja Copta, pelas contingências hostis em que se move, inspira-me uma simpatia que aqui deixei expressa logo nos alvores da Primavera Árabe que mudou o Egipto. Todavia, defende doutrinas muito estranhas à tradição religiosa em que nos fizemos, como a veneração de Pilatos como Santo, achando que ele tinha feito muito, onde por cá se pensa ter feito demasiado pouco. No caso do papiro tardio que referiria a Mulher de Jesus, todo o background gnóstico é notório, mas parece-me curteza de vistas acreditar que os objectivos se cingiriam à reivindicação do sacerdócio para as Mulheres. Tenta ser mais, legitimando a interpretação da união carnal de Cristo, abre-se espaço para a mais que conhecida mi(s)tificação que identificaria o Santo Graal com a eventual Descendência do Senhor, desvalorizando, concomitantemente, o dogma da Presença Real na Consagração do Vinho litúrgica. E, last but not the least, despromoveria o papel de Nossa Senhora, Odiada por tantos progressistas e feministas como Referência Ideal Eclesiástica do Belo Sexo, no duplo enfoque de Mãe Protectora e da Concepção pelo Espírito Santo, apesar de o parto de uma virgem ser um antiquíssimo arquétipo de religiosidades várias, impulso reiterado e natural antes de ser confirmado pela Encarnação. Não creio que este epifenómeno das heterodoxias contestatárias e desvirtuadoras tenha pés para andar, muito menos no que resta de um País tão Mariano qual o nosso.

                                                 O Santo Graal, de Dante Gabriel Rossetti